今天是周六，我到淄博市桓台县新城镇游览了王士禛故居。
这里不仅是一座典型的清代官宦宅邸，更是一位文坛宗师传奇人生的见证地。
王士禛，字子真，他自幼聪颖，十八岁时中举， 二十五岁高中进士。此后仕途顺遂，官至刑部尚书，后又入直南书房，成为康熙年间举足轻重的文臣之一。
不过，比起政治地位，王士禛真正让后人铭记的，是他的文学造诣。他倡导“神韵说”，主张诗歌应具备空灵飘逸之美。他被誉为“清初文坛领袖”。
整个宅邸占地约四千平方米，呈典型明清四合院格局，共分为三大功能区：起居区、展示区和园林区。
首先映入眼帘的是“南倒座”，也就是宅邸的门厅。在传统四合院中，这里多用于迎宾设账房。
在王士禛故居中，这里设为开篇展厅，通过图文介绍王家的家世与新城古镇的文化传承。
第二站是“西花厅”，又称宾客厅。在古代宅邸中，“东为主，西为宾”，因此此处专为接待贵客与文友而设。厅内高背太师椅、方桌、挂轴山水，构成典型的清式客厅布置。
王士禛一生交游广泛，曾与朱彝尊、施闰章等文士唱和互访。我们不妨想象，王士禛与友人们在此品茗论诗，或与弟子们切磋诗学，尽显清初士人的理想生活。
接下来是“过厅”，也叫“穿堂”或“中厅”，是连接外厅与正房的重要通道。在古代礼制中，这里既是空间过渡区，也是礼节缓冲带。
宾客从西花厅进入，在此等候，听候通报后方能进入内宅，体现出“内外有别、尊卑有序”的规制精神。
穿过中厅，我们来到“管事房”。这里是管理宅邸日常事务的“指挥中心”，相当于今天的大总管办公室。
在当时的大户人家中，账务、人事、日常安排等都由此协调。
旁边的客房，则是为远道来访的亲友文士准备的留宿之所。房中陈设简雅，一张砖砌火炕床既能冬季取暖，也有保洁隔潮之效。
墙上多悬“高士对话”或“松竹清风”等画作，处处体现出主人的文雅气质与待客周到。
再往前走，是王士禛的书房——信古斋。斋名“信古”，意为以古为师、以道为信。
这是王士禛一生治学的核心信条。他尊崇古代诗文，主张复兴汉魏风骨，并将“神韵说”发扬光大，在清初诗坛独树一帜，堪称一代诗宗。
膳房是家中用膳之所，中央设有炕桌、条案，上方悬有花鸟图卷。
墙下则设有地坑储物，起到冬季保温和食材保存的作用。条案上的瓷瓶与香炉为空间增添文雅气息。
来到正厅——宸翰堂，这是宅邸的核心场所。“宸”代表皇帝，“翰”指文章，“宸翰”寓意帝王亲笔或圣恩浩荡。
堂中悬挂着“清慎勤”三个字的匾额，这是清代为官的三字箴言，意为清廉、谨慎、勤奋。正中还有王士禛亲题的家训对联，传递着儒家“修身齐家”的处世智慧。
正堂左右则是起居之所。
后罩房则是未出阁女子的起居所，设于宅邸深处。
至此第一个区域就结束了，第二个区域主要是展厅，我们挑选几个重点的内容来讲。
在王士禛的一生中，他不仅在学术与诗坛上成就卓著，仕途履历也遍及大半个中国。这条“仕途地图”，正是王士禛“文以载道，政以济民”人生观的写照。
在王氏私塾展厅中，可以看到王家重视教育、立家训、教子孙的传统。厅内挂有孔子画像与“万世师表”匾额，展现出浓厚的儒家氛围。
王士禛家训强调忠孝仁义，告诫子孙清白做人、勤勉治学，这种家风也深深影响了他的成长与成就。
最后是花园与戏园部分，这里环境清幽，适合休憩游赏，我们就不再细讲。王士禛一生著述超过三十种，累计五百卷以上，涵盖诗、文、笔记、评点等各类文体。
他的故居不仅完整保留了清代士大夫的生活形态，也是研究文人制度、礼制文化和古代建筑的重要实物例证。
也许是景区位置比较偏的原因，周末游玩的人很少，此外需要补充的是：目前的故居有中国现代修复风格。
